2013

BAJADA DE LA VIRGEN
DESDE LA PARROQUIA HASTA LA ERMITA

TIEMPO DE ADVIENTO

LAS 40 AVE MARÍAS

Ntra. Sra. de los Abades

Es costumbre en nuestra tierra, y así ha sido recogido su testimonio de varias personas de Milagro, añadir en tiempo de Adviento, a las oraciones diarias, la tradición del rezo de las 40 Ave Marías. Como quiera que el Adviento no comienza siempre el mismo día, esta devoción suele tener su arranque el día de San Andrés (30 de noviembre), hasta la noche del Nacimiento de Jesús, de tal forma que durará este ejercicio devocional veinticinco días, al cabo de los cuales, si se han rezado cada día las cuarenta Ave Marías interpeladas con las bendiciones, harán el número de mil Ave marías y mil bendiciones.

Se impone un esfuerzo, ahora más que nunca, por mantener viva esta tradición heredada de nuestros padres y de las generaciones que nos han precedido.



REZO DE LAS 40 AVE MARÍAS

Por la señal de la Santa Cruz /de nuestros enemigos / líbranos Señor Dios nuestro.
En el nombre del Padre / y del Hijo / y del Espíritu / Santo. / Amén.


Ofrecimiento

Yo os ofrezco, Virgen purísima, estas cuarenta Ave Marías y otras tantas bendiciones con que voy a saludaros, con intención de ganar las muchas indulgencias que en ellas hay concedidas. 
Haced, Señora, que salgan de un corazón contrito y fervoroso, para que mi oración suba con olor de suavidad hasta el trono de gloria en que estáis exaltada.
Aceptadlas en memoria de la dicha que os cupo cuando fuisteis elegida Madre del Verbo eterno; de la alegría con que le visteis nacido; del gozo con el que le estrechasteis en vuestros soberanos brazos, y de la ternura con que le alimentasteis con vuestra leche sagrada. 
Hacedme participante de aquellos vivos deseos con que esperabais Vos su nacimiento, y alcanzadme que preparando mi alma para recibirle con pureza, merezca celebrar su venida, y alabarle con los ángeles en el pesebre.
Amén.


Ave María

El Ave María es el saludo del Ángel (primera parte de la oración), y también el saludo de la Iglesia (segunda parte de la oración), a la Virgen Santísima. Es una oración de amor, confianza y petición a la Madre de Dios y Madre nuestra.

Dios te salve María,
llena eres de gracia.
El Señor es contigo,
bendita Tú eres entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.


Primera decena

Al fin de cada una de las diez Ave Marías se añade la siguiente bendición:

Bendita sea, ¡oh María!, la hora en la cual fuisteis consagrada Madre de Dios.


Segunda decena

Al fin de cada una de las diez Ave Marías se añade la siguiente bendición:

Bendita sea, ¡oh María!, la hora en la cual nació el Hijo de Dios.


Tercera decena

Al fin de cada una de las diez Ave Marías se añade la siguiente bendición:

Bendita sea, ¡oh María!, aquel primer abrazo que disteis al Niño Jesús, Hijo de Dios.


Cuarta decena

Al fin de cada una de las diez Ave Marías se añade la siguiente bendición:

Bendita sea, ¡oh María!, la primera gota de leche que de vuestro purísimo y virginal pecho mamó el Hijo de Dios.


Oración

Misericordiosísima Virgen María, piadosísima abogada de los pecadores, firmísima esperanza de nuestra eterna felicidad: ayudadnos, Madre clementísima, a rogar al Omnipotente Señor por la paz y concordia entre los príncipes cristianos, extirpación de las herejías, conversión de todos los pecadores, salud y prosperidad de nuestros católicos monarcas y su Real familia y sucesos felices del Estado; pero con especialidad por las necesidades, exaltación y fines piadosos de nuestra Santa Madre la Iglesia.
Oid, Padre amorisísimo, nuestras súplicas, y concedednos estas gracias, en particular la de adoraros eternamente en la gloria por los ruegos de María y por los méritos de vuestro unigénito Hijo y Señor Nuestro Jesucristo, que con Vos vive y reina en unidad del Espíritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos.
Amén.

Virgen con el Niño (bordado) en la parroquia de Ntra. Sra. de los Abades

III CENTENARIO: 1703 - 2003

BASÍLICA DEL PATROCINIO

TEXTO DEL TRÍPTICO CONMEMORATIVO EDITADO EN EL AÑO 2003 POR LA PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LOS ABADES

La villa de Milagro, de la merindad navarra de Olite, situada en uno de los más bellos enclaves de la Ribera tudelana, por la confluencia de los ríos Arga y Aragón con el Ebro, cuenta, además, entre sus monumentos histórico-artísticos, con dos hermosas iglesias: la parroquial y la del Patrocinio.

Algo de historia

La Basílica de Nuestra Señora del Patrocinio, en la parte baja de la villa, cumple ahora los 300 años de su existencia. Antes de la que vemos en la actualidad, hubo en este mismo solar una ermita que, por su situación fuera del casco histórico, se llamaba de Nuestra Señora de la Villa Vieja. Debía de ser antigua, pero estaba ruinosa, porque en 1699 los vecinos acordaron sustituirla por una nueva "por ser fábrica vieja y allarse con poca dezencia y amenazando ruina". Como primera provisión, una vez obtenida la licencia del Vicario General de Pamplona, fueron trasladadas a la parroquia las imágenes, hasta que estuviera acabada la nueva obra. El Ayuntamiento acordó aceptar el proyecto presentado por el acreditado maestro de obras corellano Pedro de Aguirre, invitándolo a hacerse cargo de la propia construcción. Pero, al fallecer éste en 1700, se pasó el encargo a Antonio de Olea, que por entonces se ocupaba de la construcción de la torre de la parroquia de Santa Eufemia, de Villafranca. En mayo de 1703 estaban las obras tan adelantadas que se decidió inaugurar la Basílica el 8 de septiembre de ese año. Pero hubo dificultades económicas y también complicaciones con el Obispo, que no daba la licencia de bendición, quizás por no estar terminadas las obras. El Ayuntamiento recurrió al Nuncio, quien envió el recurso de nuevo al Obispo de Pamplona. Tras nuevos informes, fue concedido por fin el permiso para la bendición de la Basílica. Ésta, incluso a falta de algunos detalles de la construcción, tuvo lugar el 17 de septiembre de 1703. Es de suponer que con tal motivo se celebraron los festejos que había previsto el Ayuntamiento, además de los actos religiosos, como música, corrida de toros y fuegos artificiales. Ya para entonces se había cambiado la advocación de Nuestra Señora de la Villa Vieja por la de Nuestra Señora del Patrocinio. Durante unos años quedaron cuestiones pendientes en la financiación y construcción: pero, aún así, en sendos informes del Obispado en los años sucesivos, se calificaba la obra como "de especial y primorosa arquitectura" y se la encuadraba entre "las obras de cantería de gran consideración". Así, durante los tres siglos pasados, aguantó la valiosa construcción, con todas las obras imaginables de mantenimiento y restauración, hasta nuestros días.

Arquitectura

En la obra se siguió la planta presentada por Pedro de Aguirre. Todos los historiadores de arte que la han estudiado coinciden en el gusto exquisito de la obra, dentro de su complejidad.

Al interior, la planta se forma por una elipse inscrita en un octógono irregular, cuyo eje longitudinal sigue la orientación litúrgica Este-oeste; a este espacio central ovalado se abren, en sus frentes principales, cuatro espacios cuadrados. Resulta así un plan centralizado, pero con cierta disposición cruciforme. Esta planta ovalada es la única de todos los santuarios marianos de Navarra. Los sobrios alzados, sin embargo, no consiguen destacar la elaborada disposición de la planta. Se limitan a muros lisos, grandes pilastras y una alta cornisa que perfila todo el octógono. Más variación se consigue en las cubiertas, con cúpulas sobre el presbiterio y la entrada con bóvedas de aristas en las capillas.
El gran octógono central se cubre con la consiguiente cúpula, decorada con fajas radiales, que culmina en linterna.

Al exterior se potencia espléndidamente el plan interior. Se obtiene una sensación de ligereza, verticalidad y dinamismo. Ello se consigue merced a los remates formados por campanarios, linterna y pináculos, distribuidos escalonadamente. Los contrafuertes del cuerpo central rematan en cubos cajeados, pero los de los pies son más poderosos, terminando en un campanario con su cornisa, y pirámide con aguja como remate.
Todo el cuerpo central está recorrido por una decoración geométrica. Sobre la cúpula central monta la gran linterna octogonal, también rematada en pirámide y aguja de forja. Otras dos cúpulas menores, con similar esquema, cubren el espacio del presbiterio y el del ingreso. Los espacios laterales de las capillas se forman con cuerpos cuadrados, animados en su parte superior con pilastrillas, todo trabajado en el ladrillo, como el resto de la ornamentación exterior. La fachada consta de un amplio arco de medio punto, flanqueado por pilastras; sobre ellas discurre una doble cornisa y, sucesivamente, la hornacina para la Virgen y, frontón que se curva en su parte inferior para ella. Además tres óculos rompen la monotonía del muro en sus superficies lisas.




El mobiliario

La ornamentación litúrgica del interior se limitaba únicamente al retablo mayor, pero en estos últimos años se ha enriquecido con sendos retablos en las capillas laterales.
El retablo mayor fue realizado medio siglo después de la construcción del edificio y es de estilo barroco rococó. Su banco es de rocallas y el único cuerpo se articula en tres calles por columnas acanaladas, con el tercio inferior del fuste de rocallas y capitel compuesto. En la calle central, el camarín bajo dosel para la imagen de la Virgen, y en las las laterales las de San Francisco Javier y Santa Ana, mientras en el ático está la de San Joaquín. La policromía que lo decora es de imitación de mármoles y dorados. La mesa del altar es de tipo sarcófago, del tiempo del retablo.
En la capilla de la epístola se colocó hace veinte años un retablo traído de la iglesia de las Siervas, de Tudela, que se hizo en su día para la parroquia de San Nicolás de esa ciudad, hacia 1730. En 1999 se ha traído para la capilla del evangelio otro retablo barroco de la segunda mitad del siglo XVIII, de la propia iglesia de San Nicolás, y está dedicado a San Pedro de Alcántara, con una valiosa talla de este santo.

Imagen de Nuestra Señora del Patrocinio

Pudiera ser románica en su origen. Sin embargo, su aspecto original quedó muy transformado por las restauraciones, una en el siglo XVIII y otra en el XX, por lo menos. Tal como se la ve ahora, es una imagen sedente, con el Niño sobre la rodilla izquierda. Viste túnica, manto y velo. Quizá la parte inferior de túnica y manto es lo que más se corresponde a su posible aspecto original de románico tardío. Pero lo más seguro es la ferviente y continua devoción de los fieles de Milagro, que pudiera ser contemporánea de los primeros tiempos de la propia villa.

BASÍLICA DEL PATROCINIO

TRES SIGLOS EN LA HISTORIA DE MILAGRO

Texto: Fernando Hualde
Diario de Noticias, 9 de noviembre de 2003

         Mirándole a la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Abades, frente a frente, con todo el caserío de Milagro entre medio, la basílica de la Virgen del Patrocinio ha sobrevivido tres largos siglos –y largo futuro tenga- integrada en la historia y en la vida cotidiana de los milagreses, que hasta ella se han acercado para honrarle a la Madre cuya novena celebran en estos días.

         El pasado mes de septiembre se cumplían trescientos años de la inauguración en la villa ribera de Milagro de la ermita, y basílica, dedicada a la Virgen del Patrocinio. En aquél momento, informativamente puntuales con esta efeméride, desde estas mismas páginas hicimos un pequeño esbozo de lo que fueron aquellos inicios de esta edificación mariana. Los milagreses, como indicábamos entonces, decidieron en aquél momento aplazar la conmemoración de este tricentenario al mes de noviembre, todo ello con el objeto de hacerlo coincidir con la novena que anualmente le dedican a Nuestra Señora del Patrocinio, y que el próximo fin de semana dará comienzo con la subida de la Virgen a la parroquia. Es, por lo tanto, una excusa perfecta para que hoy, con un poco más de detenimiento, repasemos con más detalle la historia de este importante elemento del patrimonio religioso y artístico de Milagro, adhiriéndonos así, y dándole a la vez más fuerza, a esta conmemoración que estos días viven los milagreses en torno a este emblemático edificio y en torno a la imagen de la Virgen del Patrocinio que durante el año cobija y que ellos con tanta veneración vienen invocando desde hace algunos siglos fieles a una devoción que se transmite de generación en generación y que se exterioriza anualmente en la celebración de una novena que da comienzo el sábado anterior al segundo domingo de noviembre con el traslado procesional de la imagen mariana desde la Basílica hasta la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Abades, a ritmo de Ave María, y escoltada por la corporación municipal, la bandera de la villa, la banda de música, y los vecinos; y que finaliza el tercer domingo con el retorno, multitudinariamente acompañada, de la imagen a su Basílica. Durante estos nueve días –con especial solemnidad el primero y el último- los milagreses centran su atención en esta figura, que en lo artístico cabalga entre el románico y el gótico, a la que alzan sus gozos y le entonan con fuerza aquello de “Os imploramos Señora, Patrocinio tan piadoso...”

         Todo ello forma parte de la religiosidad popular. Imagen y novena, gozos y cofradía. Ayer con el nombre de Nuestra Señora de la Villa Vieja, y hoy –exactamente desde hace trescientos años- con el nombre de Nuestra Señora del Patrocinio, con el que se le rebautiza a una con el nuevo edificio, la actual Basílica.

La Villa Vieja

         Nadie sabe las causas por las que en un momento determinado la Virgen de la Villa Vieja, que era como hasta hace tres siglos se le conoció en Milagro a esta advocación mariana, pasó a denominarse Virgen del Patrocinio. En algún momento se ha llegado a apuntar la hipótesis de que en este cambio algo pudieron tener que ver los roncaleses, quienes por vía almadiera se habrían servido de los cauces fluviales del Esca y del Aragón para exportar su devoción a la Virgen del Patrocinio, presente en la villa de Uztárroz. Avala esta hipótesis el hecho de que en aquellos  lejanos años de finales del XVII y principios del XVIII el tráfico almadiero vivía un momento álgido, y que además la devoción a la Virgen del Patrocinio en Uztárroz reposaba sobre la actividad de una importante cofradía que se preocupaba activamente por mantener y extender su culto. En cualquier caso no pasa de ser una hipótesis, y que yo, como roncalés, con hondas raíces en Uztárroz, no sólo me agrada sino que me siento en la obligación de reflejarlo y de dejar constancia de ello.

         Lo que sí es cierto es que con anterioridad a 1703 esta imagen recibía el nombre de Nuestra Señora de la Villa Vieja. Así lo demuestran y lo reflejan los documentos que hoy se conservan y que nos permiten conocer y saber de la existencia de la Cofradía de Nuestra Señora de la Villa Vieja. Son precisamente estos documentos, los libros de cuentas en concreto, los que nos informan de que al menos en 1648 existía ya una Basílica que acogía a esta imagen. Cabe pensar por el estilo artístico de la imagen, que pudo ser románica en sus orígenes –muy modificada posteriormente por las sucesivas restauraciones- es decir, por su antigüedad, que esta devoción y esta Basílica podían existir siglos antes de aquel primer documento de mediados del XVII, si bien, no pasa esto de ser otra hipótesis.

         Y ¿de dónde viene el nombre de Villa Vieja?. El historiador Félix Manuel Martínez San Celedonio defiende, o al menos se hace eco de esta creencia, que inicialmente la villa de Milagro nació sobre el denominado cerro de San Miguel, en terrenos próximos al puente actual. Es fácil pensar que las sucesivas guerras obligaron a sus moradores a trasladarse junto al castillo, creándose así en torno a esta fortaleza la Villa Nueva, y quedando a su vez el primitivo núcleo de población con el nombre de Villa Vieja. Todo ello nos hace pensar que en los terrenos que hoy se levanta la Basílica del Patrocinio estuvo la primera iglesia de Milagro; de hecho, la antigüedad de la imagen y la utilización de ese terreno como cementerio permite reforzar con bastante lógica esta idea.

Basílica del Patrocinio

         Sea lo que sea, lo que sí es cierto es que la primitiva Basílica llegó a los años finales del siglo XVII en un estado bastante deteriorado. Es así como la Cofradía de Nuestra Señora de la Villa Vieja en su asamblea del 26 de enero de 1699 toman el acuerdo de reconstruir el edificio. La documentación que se conserva nos desvela que para acometer esta obra la Cofradía no disponía de fondos suficientes, por lo que fue necesario ejecutar la reforma al ritmo que imponían los donativos y limosnas del vecindario y de los piadosos bienhechores. El proyecto le fue adjudicado al maestro de obras Pedro de Aguirre, de Corella, quien no pasó de elaborar el proyecto y de iniciar la obra, pues falleció en el año 1700. Le sucedió en esta labor Antonio de Olea, que en esos momentos trabajaba en la localidad vecina de Villafranca en las obras de construcción de la torre de la iglesia parroquial de Santa Eufemia, que dicho sea de paso tuvo la delicadeza de respetar íntegramente el proyecto que para este edificio diseñó su predecesor.

         El alcalde de Milagro, en el transcurso del pleno celebrado en esa villa el 30 de marzo de 1703, informó del avanzado estado de las obras y previno a la corporación de que ese mismo año la Basílica quedaría finalizada y lista para su inauguración.

         Martínez San Celedonio, que para su obra “Historia de Milagro, villa del Reino de Navarra” (1983) recompuso con bastante detalle aquellos primeros pasos de la nueva Basílica, nos informa en su obra que los vecinos de Milagro decidieron que la inauguración tuviese lugar el segundo domingo de septiembre de aquél año de 1703, y que se hiciese –como no podía ser de otra manera- con toda solemnidad, no sólo religiosa sino civil; “se encargarían sermones, se compondrían fuegos y se buscaría un capitán y un alférez para hacer soldadesca, a cuyo efecto se confeccionaría una lista de los hombres que habrían de intervenir como soldados”. El mismo autor, a pesar del detalle de sus datos, parece haber encontrado una laguna en lo que al acto propio de la inauguración se refiere; únicamente los documentos que se conservan divagan sobre la existencia de una posible polémica en torno al tema de la bendición; incluso se detecta que en un primer momento se eligió como fecha inaugural el 8 de septiembre, fiesta de la Virgen, y por razones que se desconocen esa fecha se trasladó al día 17 de ese mismo mes. Lo único claro es que ese 17 de septiembre de 1703 la nueva Basílica, la actual, se abría al culto previa ceremonia de bendición, y que desde ese mismo momento adquiría el nombre, Virgen y Basílica, de Nuestra Señora del Patrocinio.

         Sabemos igualmente, por un acta del 31 de diciembre de 1704, que la nueva Basílica –de la que se especifica que estaba situada extra muros de la villa-  había sido dotada para su propia autonomía económica de algunas tierras, implicando esto la creación de una capellanía perpetua.

         Por lo demás hay que destacar que la Basílica del Patrocinio, emblemática por su estampa y su significado, es un edificio de planta octogonal, construido al estilo de la época, es decir, a base de ladrillo macizo, cocido, cara vista, con claros aires barrocos. No hace falta decir que su planta octogonal y su remate exterior con sus torrecillas, minaretes, campanarios y linterna, le dan al edificio un aspecto atípico, bello y armonioso, que hace que una vez vista la Basílica desde su frontal, desde su lado norte, sea difícil de olvidar. De hecho, estos caprichos arquitectónicos la hacen única en su género en toda la geografía de nuestra tierra.

         Aunque su planta es octogonal –un octógono un poco irregular-, conviene especificar que el trazado completo de su nave forma una cruz.

         El retablo se hizo tan sólo unas décadas después de su bendición, aproximadamente a mitades del siglo XVIII. Es en él donde encontramos hoy a la Virgen del Patrocinio, una imagen especialmente bonita y querida, pero que sin embargo hay que decir que las restauraciones a que fue sometida en los siglos XVIII y XX –esta última en 1946 con motivo del Congreso Eucarístico y de la Coronación Canónica en Pamplona de la Virgen del Sagrario (Santa María la Real)- han hecho que hoy conozcamos una imagen muy diferente a lo que pudo ser su aspecto original.

         Por lo demás la Basílica del Patrocinio, igual que le sucedió a la imagen mariana que cobija, ha conocido también algunas restauraciones. Entre las vicisitudes que conoció cabe destacar la lamentable situación en que quedó el templo después del abandono a que fue sometido durante la francesada. Afortunadamente un hijo ilustre de Milagro, don José Aragón –Abogado de los Reales Consejos de Castilla y Navarra-, tomó la iniciativa de promover y dirigir la obra de restauración, financiada en buena parte por él, aunque de justicia es decir que dentro de sus escasas posibilidades los vecinos de Milagro también contribuyeron económicamente en esta obra de reconstrucción del templo. El 7 de julio de 1819 se inauguró solemnemente la Basílica reformada.

         Pero, sin duda, la obra más importante la conoció este santuario mariano en los años sesenta del pasado siglo. Curiosamente en 1964 se llegó a apostar por derribar la ermita y edificar sobre su solar un nuevo templo, pero finalmente pudo más la sensatez y se valoró y priorizó el aspecto histórico-artístico de la Basílica, concluyendo todo en una restauración a fondo que hoy nos permite contemplarla, con sus tradicionales nidos de cigüeñas, en su estado puro, tal y como la concibió, hace ahora trescientos años, el corellano Pedro de Aguirre.

         Milagro está de aniversario. Trescientos años de Basílica; trescientos años acogiendo la piedad popular de numerosas generaciones, trescientos años custodiando a la Virgen, trescientos años... tres siglos..., fe recia y popular la de los milagreses que hicieron y hacen posible que hoy se conmemore tan redonda efeméride. Felicidades a todos.

TRESCIENTOS AÑOS DE LA BASÍLICA DE MILAGRO

 ALLÍ ESTUVO ANTES LA ERMITA DE NTRA. SRA. DE LA VILLA VIEJA


Texto: J.M. Omeñaca
Diario de Navarra, 25 de octubre de 2003

La basílica de Nuestra Señora del Patrocinio, situada en la parte baja de la villa de Milagro, cumple ahora los 300 años de su existencia. Hubo antes, allí mismo, una ermita que llamaban Nuestra Señora de la Villa Vieja. En 1699, ante su estado ruinoso, se decidió hacer una nueva, cuyo proyecto fue encomendado al acreditado maestro de obras corellano Pedro de Aguirre. Al morir éste en 1700, se encomendó la construcción a Antonio de Olea, quien por entonces trabajaba en la torre de Villafranca. En mayo de 1703 se consideraron las obras lo suficientemente adelantadas, como para planear la inauguración para el 8 de septiembre. Por fin, fue el 17 de ese mes cuando se procedió a la bendición de la basílica. 

Ya para entonces se había cambiado la advocación anterior de la Virgen por la de Nuestra Señora del Patrocinio. La primorosa construcción mereció el elogio de las autoridades del tiempo, y después de los historiadores del Arte.

En la obra se siguió el diseño presentado por Pedro de Aguirre. Tiene planta en forma de elipse, inscrita en un octógono irregular, caso único entre todos los santuarios marianos de Navarra. El alzado es sobrio pero bien proporcionado, incluyendo cúpulas sobre el presbiterio y la entrada, además de la gran central, culminada en linterna. Las dos capillas se cubren con bóvedas de arista.

Sin embargo, es al exterior donde luce una cautivadora estructura, con sus campanarios, torres y linterna, distribuidos escalonadamente. El retablo mayor se construyó medio siglo después, y en él preside la imagen de la titular. A finales del siglo pasado se ha completado la ornamentación con sendos retablos barrocos colocados en las capillas.

La imagen de la Virgen del Patrocinio pudo ser románica, de finales del siglo XII, aunque las restauraciones de los siglos XVIII y XX cambiaron su aspecto en partes importantes. La festividad de la Virgen del Patrocinio se celebra el 2º domingo de noviembre, este año el día 9, precedida de una novena, para la que se traslada la imagen en procesión a la parroquia.

IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL PATROCINIO

Se trata de una talla de madera, policromada, de 81 centímetros de altura.

A pesar de todas las modificaciones que ha tenido a lo largo de los siglos, todo parece indicar que estamos ante una imagen construida en el siglo XIII, perteneciente a lo que se denomina “románico tardío”, es decir, a esa etapa de transición entre el románico y el gótico.

Es una Virgen sedente (sentada), que nos muestra al Niño sobre su rodilla izquierda. Lo sujeta a él con su mano izquierda, mientras que su antebrazo derecho está extendido hacia delante; en esa mano lleva actualmente un cetro.  Muestra en su rostro el hieratismo propio de toda imagen medieval; muy propio también de aquella época es la colocación de las túnicas y paños.

El Niño sujeta en su mano izquierda un pequeño libro, y con su mano derecha da la bendición (esta mano estuvo desaparecida mucho tiempo, y se reconstruyó siguiendo el estilo de la tipología de su época).

Las transformaciones que ha ido sufriendo esta imagen ha dado pie a que algunos estudiosos hayan creído que puede estar hecha en una época posterior, entre los siglos XIV y XV. Ayuda a esta creencia la falta de relieve de los pies de la Virgen, así como la forma, excesivamente elaborada, en que han sido trabajadas las dos cabezas.

En septiembre de 1946 se celebró en Pamplona el Congreso Eucarístico, y en el marco del mismo la Virgen del Sagrario (ubicada en la Catedral pamplonesa) fue consagrada como Santa María la Real. Aquella ceremonia, que fue reproducción de las coronaciones a las que eran sometidas antiguamente los reyes de Navarra, contó con la presencia de decenas de imágenes marianas de toda Navarra, entre ellas la de Nuestra Señora del Patrocinio, de Milagro. Este acontecimiento hizo que algunas vírgenes fuesen restauradas para la ocasión; es así como en agosto de 1946 la Virgen del Patrocinio fue trasladada a Madrid para someterla a una profunda restauración; era en ese momento una imagen muy deteriorada, la humedad había creado a lo largo de su superficie una extensa capa de salitre, y la policromía original de esta talla mariana prácticamente brillaba por su ausencia. A la Virgen se le recuperó la toca, o mantilla, que le cubre la cabeza hasta la altura de los hombros; así como su mano derecha, y la mano derecha del Niño; lógicamente se limpió todo el salitre, y se le devolvió el color que en otro tiempo tuvo. Estos trabajos de restauración, ordenados y supervisados por la Institución Príncipe de Viana, y dirigidos por el arquitecto don José Yárnoz Larrosa, costaron 2.100 pesetas. Aquella importante transformación hizo que muchos milagreses no reconocieran a su Virgen del Patrocinio.

IMAGEN SIN MANTO

FOTOGRAFÍAS DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DEL PATROCINIO EN SU ESTADO NATURAL, SIN MANTO NI OTROS COMPLEMENTOS EN SU INDUMENTARIA.

Abril de 1984 (1)

Abril de 1984 (2)

Año 1985 (1)

Año 1985 (2)

Año 1985 (3)

Noviembre de 1993 (1)

Noviembre de 1993 (2)

CETRO

Tanto el cetro, como la corona, son símbolos de poder real, o de mando. La recuperación de la mano derecha de la Virgen del Patrocinio en la restauración de 1946 permitió unas décadas después hacerle un cetro de madera acorde a la tipología de su corona. Y unos años más tarde, al hacerse para las solemnidades una corona en orfebrería, se le dotó también a esta imágen de un nuevo cetro, a juego con la nueva corona.

Durante unas décadas de la segunda mitad del s. XX la imagen no llevó cetro

A finales de los años ochenta del s. XX la Virgen recuperó el cetro en su mano derecha

Nuevo cetro para una nueva corona

Detalle del cetro, repujado en plata y oro

TOQUILLA BLANCA

La restauración en 1946 de la imagen de Virgen del Patrocinio permitió en aquel momento recuperar la toca, o mantilla, que cubría su cabeza por encima, por los laterales y por detrás, hasta los hombros. Esta nueva pieza era, y es, de madera.

Décadas después a la imagen ocasionalmente se le dió un nuevo aire vistiendo la talla, en los días de mayor solemnidad, con vistosos mantos de tela, y cubriendo su corona original de madera con otra esbelta pieza de orfebrería. Para estos casos se le ha elaborado un par de toquillas blancas, una más larga que la otra, a modo de complemento en su indumentaria. Esta nueva pieza va acompañada ocasionalmente de otra pieza textil más pequeña, del mismo material, que cubre la mano de la Virgen que sujeta el cetro.


TOQUILLA CORTA

Obsérve el tamaño de la toquilla respecto al manto

TOQUILLA LARGA

2003

SUBIDA DE LA VIRGEN

DESDE LA BASÍLICA HASTA LA PARROQUIA